[欧日韩手机不卡高清在线视频]瑶族元素室内设计【室内设计元素推导图】
大家好今天来介绍的问题，欧日韩手机不卡高清在线视频，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
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各民族小学的民族风格校服你的家乡有吗
近几年 ， 爱心 蚂蚁做 了 一个公益项目 ， 做 一些 民族地区的民族校服 ， 为 能弘扬和 保存民族文化 做 出了贡献， 我们 霓裳民族服饰也 在 这 条 道路上一直 前行着 ， 我们 设计的 民族 校服 先后 获得 了许多奖励与学生 和 家长的好评学校把 校服 改 为 民族 校服 ， 可以让学生 从小就树立 起民族自豪感 ， 不会因为族群的不同而感 到 自卑 。 可以 从小 就 为学生树立民族自信心，每个民族都是 独一无二 的， 民族 文化更是宝贵的存在
我们 就来看看 各 民族学校的民族校服
昆明 禄劝民族小学 校服
彝族 校服
花边采用 对 彝族 有 巨大意义的羊角 、 太阳 ， 绣有羊角 纹， 太阳纹，神火纹 等。 彝族先民对于太阳，火、光和热的崇拜和敬畏，寓意着对学生的庇护和祈福爱护之心， 希望学生 能够健康成长 ，强身健体 ， 驱除一切的邪恶事物
河池市都安县保安乡上镇村 久仁教学 点
瑶族 校服
男装是不对称式花纹，有特殊的韵味。上衣左下角图案像燕子、像蝙蝠、像蝴蝶、又像莲花，都象征着幸福美好，健康吉祥。
河池市都安县保安乡上镇村 久仁教学 点
瑶族 校服
上衣下角图案俗称四角罗纹云，象征吉祥安康。
河池市都安县保安乡上镇小学 ，
壮 族校服
根据百色当地的壮族服饰进行改良。上镇小学的孩子大部分为壮族，小部分为瑶族，于是在花边上加入了一点点瑶族元素，袖子和裙摆上的第一条花边就是瑶族元素。
河池市 大化县板兰 小学
瑶族 校服
板兰小学将近全校学生都是瑶族，所以这套校服 为纯瑶校服 ，是在当地瑶族服饰的基础上进行改良。男女装袖口分别为红袖和蓝袖，是瑶族服装一大特色。
河池市板兰小学与安兰小学
瑶族 校服
（和第 “ 河池市大化县板兰 小学 ” 只差袖口一条花边的距离）
贺州市松高小学
瑶族校服
此套校服是在当地过山瑶的服饰基础上进行改良设计的， 女款结合 当地传统民族服装样式，三片式，花俏的图案也说明了瑶族同胞对美好的追求。男装花纹采用瑶族祖辈流传的 图案瑶王印 ，寓意保佑平安。 （这个 还不错 ）
南宁市马山县龙 琴小学时尚版民族 校服，
无 民族
上衣可选择长袖和七分袖，男生裤子可选择七分、九分或长裤。该校服由广西师范大学设计学院的师生精心设计，时尚简约版，适用于汉化严重的少数民族农村学校。
河池市 祥 兰小学、平旺小学
壮族 校服
纯壮族元素，本校服以“黑衣壮”为蓝本设计制作的，男女装红蓝领，是由壮族祖先赠送于凯旋的英雄或亲友表达敬意所用的长巾，演变而来的。袖口三道斜纹是由壮族同胞头巾上的三角图纹演变而来，原有抗争不息的精神之意。
贺州市黄石小学版——“过山瑶”版
男女校服的花纹统一使用瑶族经典图纹盘王印和彩虹边，寓意幸福安康，追求美好。短装上装为短装，后背拉链式，时尚耐穿，裙子为百褶裙，青春活力。男装简单中式，立领，一字扣，
河池市都安县保安乡上镇小学
（这个 比较好看 ）
民族服饰，是可以穿在身上的民族史诗。民族服饰文化内涵丰富，包括制作原料、纺织工艺、印染工艺、刺绣工艺、图案纹样、色彩表现、饰品工艺、文化价值等因素。所以，设计民族校服也不是简单的事情。
他必须要保留基础的、最具特色的本民族文化的元素，每一个分支跟每一个分支都是不同的，我们必须尊重这个民族自己独有的属性，这需要有民族服饰设计资质，有过各民族文化熏陶的设计师才能完成，霓裳民族服饰专注各民族小学的民族校服定制
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瑶族文化的传承论文
瑶族文化的传承论文
瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进,继承了中华民族的传统美德,那么，瑶族文化接下来要如何更好的传承呢?以下是我为大家整理的瑶族文化的传承论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、前言
中华民族是一个优秀的民族,在中华民族这一个大家庭中,我们56个民族的每一个民族都有着自己悠久的历史和灿烂的文化,我们的民族文化在形成、发展过程中,不断“取其精华、去其糟粕”,演绎着自己灿烂的文明史和发展史,瑶族文化也是如此。地处粤北地区的清远市连南瑶族自治县,位于粤北南岭山脉南麓,是瑶族同胞的集中地,瑶族人口在当地占52.6%,在这一带,到处分布的是瑶寨,因此连南被称为“百里瑶山”。这里有极具原始风貌的自然风光和深厚历史的瑶族人文景和其自己独特的民族文化,在这里瑶族历史文化悠久,瑶族风情独特,瑶山风光迷人。
二、连南瑶族文化的特点
民族文化有其深刻的文化内涵,它全面反映了这个民族的历史来源、社会制度、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、伦理道德、哲学思想和审美观念等,在长期的生产生活实践中,瑶族人也创造了独具特色的民族文化。
1.建筑文化,种植文化。
独具风情的瑶家山寨,充分展现了瑶族同胞的智慧和勇气,他们一代接一代地开山辟岭,在明清时代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道和青砖瓦房等,房屋排列整齐,村庄供水设施完善,并且他们千年瑶寨还是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰,四处设防,壁垒森严,据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻,同时,他们开垦耕地,营造出一片又一片的梯田和森林,在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的山水田园风光的原始生活图景,令人向往和心旷神怡。
2.传统音乐、舞蹈。
瑶族歌谣其文化艺术源远流长，形式多样，有讲述天地万物起源的创世歌；有记述民族历史的古歌；有狩猎歌和农事季节歌、爱情歌；祭祀歌、革命斗争歌，有“香哩”、“离惯”、“刮架”、“贵金钟”等数十种不同称谓的瑶族传统民歌等等。在民族起源的神话传说中，瑶族崇拜盘古，把盘古看作是开天辟地的人类始祖。其中《盘王歌》是经典歌谣，是瑶族人民的伟大艺术珍品。此外，还有史诗般优美的.传说、故事、谜语、谚语等，充分展示了瑶族人民的思想文化、道德观念和社会生活，具有较高的艺术价值。瑶族舞蹈与其民间歌谣一样，是瑶族同胞的生活组成部分。其着名舞蹈如长鼓舞、铜鼓舞，系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。民间盛行的舞蹈还有25狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞等数十种。现在，瑶族的长鼓舞和铜鼓舞已搬上了舞台，深受广大群众欢迎。清远瑶族耍歌堂、瑶族长鼓舞入选国家级非物质文化遗产，此外还有舞马鹿、凤舞、闹花灯、瑶族小长鼓舞、豆腐节、舞被狮等省级非物质文化遗产。另外歌舞所用的牛角、铜锣、唢呐、芒笛、五月箫、长笛等民族民间乐器，有很强的民族艺术风格和很高的艺术价值。
3.传统民族节日。
瑶寨是歌舞之乡，节庆活动丰富多彩，瑶家有三月三的开耕节，六月六的尝新节，七月七的开唱节，十月十六的盘王节以及耍歌堂等盛大节日。其中，“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会，被列入国家首批非物质文化遗产名录。农历十月十六日举行的“耍歌堂”是瑶族最隆重最大规模的传统节日。“耍歌堂”也是瑶族人民传播历史知识和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、喜庆丰收、崇拜英雄、传播知识的隆重活动，同时也是男女青年谈情说爱和人们会亲结友的民间盛会，耍歌堂传诵的瑶经具有很高的民族学、社会学、民俗学的历史研究价值。
4.语言、服饰、宗教、婚俗等生活习俗文化。
瑶族的语言、服饰、婚姻和生活习俗等方面有各自典型的民族文化。如服饰,女着长裙,男着对襟服,皆有头饰、生活用品以及各种装饰品,都有式样多种、精致美观的图案花纹。传统工艺如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染。瑶族男女老幼都能出口成歌,而且歌词精练押韵性强,时逢喜庆佳节歌声遍野,令人神往。很多走出故乡的瑶胞都尽力保存着自己的民族传统文化和习俗。在婚俗上,茶山瑶是传统的男婚女嫁,提倡计划生育;而盘瑶则是“男嫁女招”,提倡多生,注重男女平等;花蓝瑶婚俗更为独特。另外瑶族也保留自己的祖图族谱、碑刻铭文、宗教经书、歌书信歌、医方炙语、契约账据。
三、瑶族文化可持续发展策略
如何将瑶族传统文化和其瑶区独特的地理环境结合起来,建设特色的民族经济,这是连南经济可持续发展的关键。
1.树立正确的民族可持续发展战略思想。
“民族可持续发展战略”，是指实现民族可持续发展目的的行动计划和纲领。民族可持续发展涉及到民族地区社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的可持续发展，它的发展战略就是要使民族同与其相关的各方面的发展目标，尤其是社会、经济、文化生态环境及自然生态环境的目标相协调。因此，应始终坚持以瑶族文化保护和瑶族地区社会经济发展“双赢”为目的，瑶族传统文化保护是可持续发展策略实施的前提，也是可持续发展策略的最重要策略。
2.开发与保护相结合。
我国是一个多民族的国家，各民族有自己的优势和特色，少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。我们发展少数民族经济时，必须要做到保存原文化的内在精神时，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。瑶胞都尽力保存着自己的传统文化，这些既是由民族感情决定的，也是由瑶族民间文化艺术具有很强的生命力决定的。同时也是我们中华民族文化的异彩纷程所在，瑶族人民的语言、服饰、婚姻和生活习俗等方面有各自典型的文化特征。比如在服饰上，瑶族服饰极具特色，在婚俗方面，提倡计划生育，注重男女平等，我们都要极力推崇，另外民间工艺历史悠久，如挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染传统工艺，式样多种、精致美观的图案花纹，又如服饰、建筑、生活用品以及各种装饰品，都可作为我们中华民族的文明成果保留并遗传下来。在开发过程中，还包括瑶族农村的文化既包括村落的规划、各类建筑、历史遗址；也包括各类民俗、民族语言、生活民居、民间文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、武术、医药和各种传统技艺等等，这些非物质文化遗产都要加以很好的保护。同时，瑶族传统文化只要是有益于社会和人类事业进步的，都应积极的奉献于其他民族和外界，这也是瑶族人民本来就具有的传统美德。我们知道任何民族和国家的发展都离不开对自己和对外界的宣传。一是尊重、保存、运用瑶族人民在长期社会劳动实践中的优秀成果；二是向外宣传，有利于吸引和增加其他民族对瑶族人民了解的欲望和关注，加强联系，吸收、利用其他民族的优秀文明成果。只有这样，我们才能吸引更多的人力、物力、财力的支援，以利于更好地继承和发展民族文化，促进瑶族的经济建设。
3.民族性与创造性相结合。
民族性是建造瑶族文化博物馆，依据瑶族传统的文化和传统民居建筑特点而设计的，描述了瑶族悠久的历史、自然资源、生活习俗、宗教信仰、民族服饰、文化艺术、传统体育等部分。这样，该馆不仅可以成为保护瑶族文化的重要场所，并且可以成为清远重要的民族旅游景点。创造性是指人们利用现有的文明成果进行改进创新，使其更加科学、合理的造化。由于历史的原因，建国前瑶民过着迁徙不定的游耕生活。但是瑶族人民勤劳勇敢，适应环境的能力极强，每迁徙到新处都能靠自己的双手创造劳动果实生存下来，具有优秀的民族气节。瑶族人民不但适应环境，更应改变环境。特别是要有创造性地学习运用科学文化知识，尽快适应改革开放的新环境，发展自己的传统文化；既要谋求生存，更要谋求发展。
4.融合性与时代性相结合。
瑶族人民由于居住地理环境所限，发展不快，不注重吸收和运用其他民族和外界的优秀文化和科学技术，长期处于封闭状态。但是，瑶族人民热情好客，内部团结、互助性强，中华民族在人类社会发展往来中不断吸收外来文明成果，瑶族人民在长期的发展过程中也应不断与时俱进，继承了中华民族的传统美德，让他们不断加强与外界的联系和发展，使其吸收各种民族的长处和优点，不断完善和进步，与汉族、其他民族不断融合和发展，使瑶族传统文化的发展得以巩固和提高。
;能代表五十六个民族的元素有哪些
汉族 回族 藏族 苗族 彝族 壮族 满族侗族 瑶族 白族 傣族 黎族 佤族 畲族
水族 土族 羌族 怒族 京族
蒙古族 布衣族 朝鲜族 土家族 哈尼族 僳僳族 高山族
拉祜族 东乡族 纳西族 景颇族 仫佬族 布朗族 撒拉族
毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族 德昂族 保安族
裕固族 独龙族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族
维吾尔族 哈萨克族 达斡尔族 塔吉克族 塔塔尔族
鄂伦春族 俄罗斯族 鄂温克族 乌孜别克族 柯尔克孜族
瑶族手抄报
手抄报的版面设计：
1、手抄报的主要组成部分： ①主标题：即手抄报的名称，如健康的明天。 ②报头：紧跟主标题的一幅画，与主标题有机地组合在一起。 ③文章：是手抄报的主要部分 ④标题：是指每篇文章的题目 ⑤尾花（或插花），一般用文章的结尾处或中间。 ⑥花边装饰：用在文章与文章之间的分割空白处。 ⑦底纹装饰：给文章或题目进行底纹装饰。
2、如何排版： (见图) ①空出四边，可以用铅笔轻轻画好线。 ②安排好主题的位置，可以用几个方框表示。 ③安排各篇文章的位置，可用较大的框表示，并在框里用铅笔轻轻画好线条，可以横画，也可以竖画。 ④用小方格画出文章标题的位置。 ⑤小方框表示尾花（插花）的位置。 ⑥对标题加以装饰。 二、手抄报的制作完成 1、文章的抄写。①字体要工整、美观，不写错别字。②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。
2、标题的书写。①标题要醒目。②用美术字体书写 3、标题的装饰。①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。 4、报头绘制要醒目，而不刺眼。 5、尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。 6、底纹的装饰。①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。 7、最后将报面擦干净。
三、手抄报的注意点： 1、手抄报可以用颜色的，也可以单色。 2、可以用整齐庄重型的，也可以用活泼型的。 3、标题一定要用美术字体，如黑体、宋体、体等。 4、文章的抄写要整齐工整，可用“仿宋体”、“楷书”等书写 5、报面整洁。 6、文章收集要长短都有，与主题相关。 另外加几点,是我自己的见解: 1.用颜色不要太艳,太杂,最好设计一个主题色,比如像你这个可以设置红色为主题色,这样,你就不要加上与红色相斥的颜色,比如绿色. 2.字体不要用太多,字体虽然很好看,但是多了自然就杂了,读者也就不好阅读,至少会影响阅读的质量.
云南师大和云南艺术学院哪个好
绝对师大，钢琴的更是受益。王进军老是连续多年在全国钢琴教育什么比赛来这，都是第一名！以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用